La reflexión de Ramón Espinar mencionando a Zapatero que deja a Ayuso y Milei en evidencia.
El exsenador de Podemos ha sentenciado a la derecha tras la liberación de presos en Venezuela y la visita de Ayuso a Milei.
Ramón Espinar no suele medir las palabras cuando cree que el contexto lo exige. Y esta vez, el momento político le ha parecido lo suficientemente revelador como para condensar en un solo tuit una crítica que va mucho más allá de una pelea partidista.
Su mensaje, directo y sin adornos, ha vuelto a colocar en el centro del debate una palabra que en España se usa mucho, pero se explica poco: libertad.
Y lo ha hecho contraponiendo dos imágenes recientes de la política internacional que, juntas, funcionan como un espejo incómodo.
Por un lado, la excarcelación de presos políticos en Venezuela tras semanas de negociaciones discretas, con la mediación de José Luis Rodríguez Zapatero, Lula da Silva y el Gobierno de Qatar.
Por otro, la fotografía de Isabel Díaz Ayuso en Buenos Aires junto a Javier Milei, sonriente, rodeada de gestos simbólicos como la motosierra que el presidente argentino ha convertido en emblema de su cruzada ultraliberal.
Dos escenas, dos relatos, dos maneras de entender el poder y el papel de la política en la vida de la gente.
“Zapatero excarcelando presos políticos en Venezuela. Ayuso en Argentina haciéndose fotos con una motosierra y un psicópata.
La libertad es de izquierdas. Esta derecha solo trae la muerte”. El tuit de Espinar no necesita demasiada interpretación.
Es un mensaje diseñado para provocar, para incomodar y para obligar a posicionarse.
Y precisamente por eso ha corrido como la pólvora en redes sociales, generando adhesiones entusiastas y rechazos furibundos a partes iguales.
El contexto no es menor. El Gobierno venezolano anunció en las últimas horas la liberación de varios presos políticos, entre ellos ciudadanos extranjeros y cinco españoles.
El encargado de comunicarlo fue Jorge Rodríguez, presidente de la Asamblea Nacional, quien agradeció públicamente la labor de mediación de Zapatero, del presidente brasileño Lula da Silva y del Gobierno de Qatar.
Según sus palabras, las excarcelaciones se estaban produciendo de manera inmediata, en un momento de enorme presión internacional sobre el régimen chavista.
Para muchas familias, esos nombres y esos agradecimientos no son un asunto ideológico, sino una cuestión vital.
Personas que llevaban meses o años privadas de libertad por motivos políticos han recuperado la calle, el contacto con los suyos, la posibilidad de rehacer una vida rota.
En ese sentido, la mediación internacional ha tenido un efecto tangible, medible, imposible de relativizar desde la comodidad de un plató o una red social.
Sin embargo, la figura de José Luis Rodríguez Zapatero sigue siendo profundamente polémica. Su papel como mediador en Venezuela ha sido duramente cuestionado desde sectores de la derecha y también desde parte de la izquierda.
Especialmente desde que en julio de 2025 se supo que había participado en una negociación que permitió la liberación de Dahud Hanid Ortiz, un exmarine condenado en España por el asesinato de tres personas en Madrid.
Aquello abrió un debate incómodo sobre los límites de la diplomacia, el precio de las mediaciones y las contradicciones inevitables cuando se negocia con regímenes autoritarios.
Aun así, en esta ocasión concreta, el resultado es claro: presos políticos excarcelados. Personas libres.
Y eso es lo que Espinar decide poner en primer plano al hablar de Zapatero. No blanquea el régimen venezolano ni idealiza el proceso, pero subraya el efecto real frente al gesto vacío.
Frente a la política como espectáculo, la política como herramienta imperfecta pero útil.
El contraste con el viaje de Isabel Díaz Ayuso a Argentina es, para Espinar, casi obsceno.
La presidenta de la Comunidad de Madrid se reunió esta semana con Javier Milei en la Casa Rosada, en un encuentro que desde su entorno se ha presentado como institucional y de cortesía.
Según el Ejecutivo madrileño, ambos dirigentes comparten una visión económica liberal y el deseo de reforzar las relaciones entre Madrid y Argentina en ámbitos como la inversión, la empresa y la cultura.
Pero la imagen va mucho más allá de lo institucional. Milei no es un presidente cualquiera.
Es un dirigente que ha hecho de la provocación su marca personal, que ha normalizado un discurso agresivo contra el feminismo, los derechos sociales y el propio Estado, y que ha utilizado la motosierra como símbolo de un recorte masivo del gasto público sin matices ni redes de protección.
Un líder que, para sus seguidores, representa la libertad frente al “Estado opresor”, y para sus detractores, una amenaza directa a la cohesión social.
Ayuso no es ajena a esa estética ni a ese mensaje. Ya coincidió con Milei en junio, durante la visita del presidente argentino a España, cuando este atacó duramente a Pedro Sánchez y fue recibido con entusiasmo por dirigentes del PP y de Vox.
Aquella escena ya generó polémica, pero el viaje a Buenos Aires refuerza la idea de una alianza política e ideológica que trasciende lo protocolario.
Además, el encuentro se produce en un contexto internacional especialmente delicado.
La detención de Nicolás Maduro tras la intervención de Estados Unidos en Caracas ha sacudido el tablero geopolítico y ha vuelto a colocar a América Latina en el centro de las tensiones globales.
En ese escenario, cada gesto, cada fotografía, cada declaración adquiere un significado añadido. No es solo una visita: es una toma de posición.
Espinar lee esa imagen desde una clave moral y política muy concreta. Para él, no se trata de una discusión técnica sobre modelos económicos, sino de una disputa sobre qué entendemos por libertad.
Frente a la libertad entendida como ausencia de impuestos y recorte de derechos, él reivindica una libertad ligada a la vida digna, a la seguridad, a la justicia social y a los derechos humanos. Y por eso contrapone la excarcelación de presos con la motosierra.
El uso de palabras tan duras como “psicópata” o la frase “esta derecha solo trae la muerte” no es casual.
Espinar sabe que ese lenguaje genera rechazo en parte de la audiencia, pero también sabe que conecta con una sensación cada vez más extendida: la de que ciertos discursos políticos banalizan el sufrimiento real de millones de personas.
Cuando se recorta en sanidad, educación o protección social, las consecuencias no son abstractas. Tienen nombres, cuerpos y biografías.
El debate que ha abierto su tuit no gira solo en torno a Zapatero, Ayuso o Milei. Gira en torno a quién tiene derecho a apropiarse del concepto de libertad.
Durante años, la derecha española ha hecho de esa palabra su bandera, especialmente en la Comunidad de Madrid. “Libertad” para bajar impuestos, para privatizar servicios, para reducir la intervención pública.
Espinar cuestiona frontalmente ese marco y propone otro: libertad como capacidad real de vivir sin miedo, sin represión y sin exclusión.
Las reacciones al mensaje han sido inmediatas. Desde la derecha, se le acusa de hipocresía, de blanquear al chavismo y de utilizar el sufrimiento venezolano con fines partidistas.
Desde sectores progresistas, muchos aplauden que alguien vuelva a poner el foco en los resultados concretos y no en las fotos.
En medio, una ciudadanía cansada de gestos grandilocuentes y cada vez más sensible a las consecuencias reales de las decisiones políticas.
Lo interesante es que el tuit de Espinar no cierra el debate, lo abre. Obliga a hacerse preguntas incómodas.
¿Es legítimo dialogar con regímenes autoritarios si el resultado es la liberación de presos? ¿Dónde está la línea entre diplomacia y blanqueamiento? ¿Qué responsabilidad tienen los líderes políticos cuando se fotografían con dirigentes que promueven políticas que empobrecen a amplias capas de la población?
También interpela a la izquierda, que no puede conformarse con la superioridad moral sin ofrecer alternativas claras y coherentes.
La mediación de Zapatero funciona en este caso como ejemplo de una política exterior pragmática, pero no exenta de sombras.
Reconocer los logros sin ocultar las contradicciones es parte de la madurez política que muchos reclaman.
En el fondo, lo que late en este episodio es una lucha por el sentido de las palabras. Libertad, democracia, derechos, seguridad.
Términos que se repiten hasta el desgaste, pero que cobran un significado muy distinto según quién los pronuncie y para qué.
Espinar ha decidido intervenir en esa batalla simbólica con un mensaje que no busca consenso, sino sacudir conciencias.
Puede gustar o no su tono. Puede compartirse o rechazarse su análisis. Pero resulta difícil negar que ha logrado lo que muchos discursos largos no consiguen: poner sobre la mesa una discusión de fondo sobre qué tipo de sociedad se está construyendo y a qué precio.
En un tiempo de política convertida en espectáculo, recordar que hay presos que salen de la cárcel y derechos que se pierden o se ganan no es un gesto menor.
El debate seguirá, como siempre. Pero las imágenes ya están ahí. Y cada cual decidirá con cuál se siente más identificado: con la discreción incómoda de una mediación que libera personas o con la épica ruidosa de una motosierra levantada como símbolo de un modelo que promete libertad mientras recorta futuro.
